Opis
Rozważania nad możliwością charakterystycznej dla współczesnych społeczeństw zachodnich emancypacji od władzy. Autorka koncentruje się na właściwym dla tej koncepcji sposobie łączenia namysłu nad dotychczasowymi dziejami (dociekania genealogiczne) z refleksją dotyczącą możliwej formy uwalniania się od określonych typów zależności i tego, jakie grupy emancypacyjne byłyby w stanie zrealizować to zadanie. Perspektywa sformułowania pozytywnej propozycji przebudowy świata polityki, ekonomii czy przekształcenia relacji społecznych bywa podawana w wątpliwość przez niektórych współczesnych filozofów. Ci zaś, którzy są przekonani, że współczesne myślenie nie utraciło zdolności tworzenia takich projektów, przyznają samej emancypacji dość szczególny status, nieporównywalny z jej miejscem w dawniejszej filozofii. Autorka nie tylko dokonuje przeglądu aktualnych poglądów filozoficznych, lecz także wskazuje na silne zależności istniejące między danym sposobem ujmowania historii a odpowiadającym mu typem myślenia o emancypacji i właściwym jej podmiocie. Wyjątkowe miejsce współczesnego dyskursu emancypacyjnego, a przede wszystkim nierozerwalny związek dzisiejszej myśli emancypacyjnej z bardzo szczególnym rodzajem refleksji nad przeszłością, czyli genealogią, stanowi główny obszar jej zainteresowań. Considerations on the possibility of emancipation from power characteristic for contemporary Western societies. The author focuses on the typical for this concept method of combining reflection on the history to date (genealogical investigations) with reflection on the possible form of release from certain types of dependence, and which emancipation groups would be able to accomplish this task. Spis treściWstęp 7 ROZDZIAŁ 1. Oblicza genealogii 13 1.1. Foucault – biowładza, rządomyślność 20 1.2. Negri i Hardt – la production de l’homme par l’homme 40 1.3. Lazzarato – genealogia nowoczesności, genealogia długu 66 1.4. Vattimo – hermeneutyka, myśl słaba i ponowoczesność 83 Podsumowanie 101 ROZDZIAŁ 2. Podmiot emancypacji – wielość czy lud? 102 2.1. Rzesza, czyli nadmiar 108 2.1.1. Negri i Hardt 108 2.1.2. Virno 129 2.2. Lud, czyli różnica 137 2.2.1. Laclau i Mouffe 137 2.2.3. Ranciere 153 Podsumowanie 169 ROZDZIAŁ 3. Oblicza nadchodzącej demokracji 170 3.1. Demokratyczne zerwanie 171 3.2. Pogłębianie demokracji 181 3.3. Demokracja absolutna 198 3.4. Hermeneutyczny komunizm 207 Zakończenie 214 Bibliografia 225 Indeks 229