Opis
Znaczną część tomu stanowią teksty, które Autor nazywa publicystycznymi – felietony, wywiady, listy. Odnosi się w nich do bieżących tematów, wydarzeń i sytuacji z przełomu XX i XXI wieku. Przekonuje, że filozofia – jako „wytrawiony logiką” sposób myślenia – ma uniwersalne zastosowanie i jest dostępna każdemu. Drugie wydanie tekstów prof. Bogusława Wolniewicza (pierwsze w WUW). W filozofii nie potrzeba wielkiej erudycji. By ją skutecznie uprawiać, starczy spełnić trzy warunki: mieć coś do powiedzenia, umieć to jasno wyrazić, nie bać się tego zrobić. Gdy brak choć jednego, nie ma filozofii. Bogusław Wolniewicz, Nadchodzi czas filozofii Znaczną część tomu stanowią teksty, które można nazwać publicystycznymi. Często są takimi już z formy – felietony, wywiady, listy. W nazwaniu owym kryje się przygana: że ta filozoficzna publicystyka to jakaś filozofia drugiego gatunku – myśli ulotne, dziś żywe, jutro uschłe. Ta przygana nie wydaje się słuszna. We wszelkiej publicystyce objaśnia się sens tego, co się właśnie dzieje, i co swą aktualnością nieodparcie przykuwa do siebie uwagę publiczności. Publicystyka jest artykulacją opinii publicznej: hermeneutyką tego kalejdoskopu, jaki stanowią wydarzenia dnia. Sens bieżących wydarzeń jest jednak wielowarstwowy i trudny do zgłębienia. Dlatego potrzebne są różne rodzaje publicystyki, o różnym zasięgu. A im dalej ona sięga, tym luźniej wiąże się z interesem chwili: jest on dla niej zawsze punktem wyjścia, ale bynajmniej nie dojścia. Ze Wstępu A large part of this volume consists of articles, which the author considers to be journalistic – essays, interviews, letters. He refers in them to current issues, events and situations from the turn of the 20th century. The author argues that philosophy – as a “logically digested” way of thinking – has universal applications and is accessible to everyone. Spis treściWstęp . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Z filozofii O związkach myślenia z językiem – tezy . . . . . . . . 17 Hedonizm teoretyczny i prawo Ehrenfelsa . . . . . . . 33 I. Teza hedonizmu . . . . . . . . . . . . . . . . 33 II. Z antropologii czynu . . . . . . . . . . . . . . 43 III. Prawo Ehrenfelsa . . . . . . . . . . . . . . . 52 Filozofia Suszki . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 Kotarbiński i Elzenberg . . . . . . . . . . . . . . . . 84 Filozofia w Polsce Jałtańskiej . . . . . . . . . . . . . 91 Traktat logiczno-metafizyczny . . . . . . . . . . . . . 102 O filozofii i Wittgensteinie . . . . . . . . . . . . . . . 108 Nadchodzi czas filozofii . . . . . . . . . . . . . . . . . 114 O nauce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122 Determinizm i odpowiedzialność . . . . . . . . . . . . 124 Symptom rozpadu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131 Prawo kontra społeczeństwo . . . . . . . . . . . . . 135 W sprawie kary głównej . . . . . . . . . . . . . . . . 140 O karze śmierci . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142 Uwagi o klonowaniu . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144 O tzw. bioetyce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 Perspektywy eutanazji . . . . . . . . . . . . . . . . . 177 Eutanazja i biolatria . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190 Poeta umiera z własnym sercem . . . . . . . . . . . . 201 Z publicystyki Szkoła dzisiaj . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213 Nowa matura, czyli pseudoreforma. . . . . . . . . . . 218 Próba demokracji . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220 Prezydent i racja stanu . . . . . . . . . . . . . . . . 224 Kilka wątpliwości ekonomicznych laika . . . . . . . . 229 Za zbrodnie się nie przeprasza . . . . . . . . . . . . . 234 O stosunkach polsko-żydowskich . . . . . . . . . . . 241 W sprawie Palestyny . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245 O Jedwabnem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247 Po zamachu na Nowy Jork . . . . . . . . . . . . . . . 252 Zmierzch odwagi na Zachodzie . . . . . . . . . . . . . 257 Refleksje nad wejściem do Unii . . . . . . . . . . . . 263 Kryzys Zachodu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267 Kościół a demokracja . . . . . . . . . . . . . . . . . 272 Pontyfikat Jana Pawła II . . . . . . . . . . . . . . . . 273 Listy i felietony Przeciw wulgaryzmom . . . . . . . . . . . . . . . . . 277 O lustracji Wałęsy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279 Neokolonializm i odpady . . . . . . . . . . . . . . . . 280 O podatkach . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281 Wirus głupoty czy strachu? . . . . . . . . . . . . . . 282 Po wyborach . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 284 W dwadzieścia lat później . . . . . . . . . . . . . . . 286 Jakie myśliwce kupić? . . . . . . . . . . . . . . . . . 288 Opiekunowie kwaśnych jabłek . . . . . . . . . . . . . 290 Niezrozumiałe wyroki (I) . . . . . . . . . . . . . . . . 292 Niezrozumiałe wyroki (II) . . . . . . . . . . . . . . . . 294 Maturalny sabotaż . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296 W sprawie „ciułaczy” . . . . . . . . . . . . . . . . . . 298 Podstawianie Polski . . . . . . . . . . . . . . . . . . 300 Z pis