Opis
W trzecim i ostatnim tomie Filozofii form symbolicznych przedstawione zostały najważniejsze elementy, niejako szkielet misternego systemu stworzonego przez Ernsta Cassirera. Pierwszorzędnym zagadnieniem tego tomu jest ogólnie pojęta świadomość rozumiana jako specyficzna funkcja poznawczo-syntetyzująca, kształtująca różnorodność świata kultury. Cassirer schodzi tu na podstawowy, źródłowy poziom poznania, wykazując, że także warstwa postrzeżeń zmysłowych nie jest chaotyczną feerią wrażeń i doznań, lecz zawsze jest już w jakiś sposób ustrukturyzowana. Otrzymujemy tu – stosunkowo rzadko dotąd eksplorowany w polskich badaniach – oryginalny projekt fenomenologii: fenomenologii konkurencyjnej względem ujęć Husserla, Heideggera, Schelera czy Merleau-Ponty’ego. Zawarte w tomie rozważania oparte są – jak zwykle u Cassirera – na olbrzymim materiale empirycznym, konfrontowane z wynikami badań zaczerpniętych z najróżniejszych dziedzin nauki, a także wiodącymi koncepcjami filozoficznymi jego czasów. Sprawia to, że mamy do czynienia z jednym z najbardziej imponujących i wszechstronnych oraz najlepiej uargumentowanych dzieł dwudziestowiecznej filozofii, które systematyzuje z punktu widzenia konsekwentnego transcendentalizmu przeszłe, współczesne Cassirerowi oraz wszelkie możliwe dokonania ludzkiego ducha. (Przemysław Parszutowicz) Spis treściPrzemysław Parszutowicz, Andrzej Karalus – Fenomenologia poznania 5 Filozofia form symbolicznych. Część trzecia. Fenomenologia poznania Przedmowa 15 Wprowadzenie 20 1. [Materia i forma poznania] 20 2. [Poznanie symboliczne i jego znaczenie dla budowy świata przedmiotowego] 36 3. [„Bezpośredniość” doświadczenia wewnętrznego. Przedmiot psychologii] 42 4. [Poznanie intuitywne i symboliczne w metafizyce współczesnej] 56 Część pierwsza. Funkcja i świat ekspresji 63 Rozdział 1. Analiza subiektywna i obiektywna 65 Rozdział 2. Fenomen ekspresji jako podstawowy fenomen świadomości percepcyjnej 79 Rozdział 3. Funkcja ekspresji i problem dusza-ciało 116 Część druga. Problem reprezentacji i struktura świata naoczności 129 Rozdział 1. Pojęcie i problem reprezentacji 131 Rozdział 2. Rzecz i własność 143 Rozdział 3. Przestrzeń 170 Rozdział 4. Naoczność czasu 192 Rozdział 5. Symboliczna pregnancja 223 Rozdział 6. Patologia świadomości symbolicznej 238 1. Problem symbolu w historii badań nad afazją 238 2. Zmiana świata percepcji w obrazie klinicznym afazji 255 3. Patologia percepcji przedmiotów 269 4. Przestrzeń, czas i liczba 280 5. Patologiczne zaburzenia działania 300 Część trzecia. Funkcja znaczenia i struktura świata poznania naukowego 321 Rozdział 1. Teoria pojęcia 323 1. [Granice „naturalnego pojęcia świata”] 323 2. [Pojęcie i prawo – Miejsce pojęcia w logice matematycznej – Pojęcie klasy i pojęcie relacji – Pojęcie jako funkcja zdaniowa – Pojęcie i przedstawienie] 328 Rozdział 2. Pojęcie i przedmiot 358 Rozdział 3. Język i nauka. Znaki rzeczowe i porządkowe 373 Rozdział 4. Przedmiot matematyki 405 1. Formalistyczne i intuicjonistyczne ugruntowanie matematyki 405 2. Teoria mnogości i „kryzys podstaw” matematyki 415 3. Miejsce „znaku” w teorii matematyki 428 4. „Elementy idealne” i ich znaczenie dla struktury matematyki 439 Rozdział 5. Fundamenty nauk przyrodniczych 458 1. Rozmaitości empiryczne i konstruowane 458 2. Zasada i metoda budowania szeregu w fizyce 478 3. „Symbol” i „schemat” w systemie fizyki nowożytnej 504 Indeks osób 540