Opis
Zawirowanie społeczne, samotność i długotrwałe cierpienie – widzimy, że tego doświadcza dziecko rozwiedzionych rodziców. Ale to nie wszystko. Niezależnie bowiem w jak przyjaznych warunkach dochodzi do rozstania rodziców, dziecko – ponieważ jest owocem związku matki i ojca – ma poczucie utraty siebie, utraty sensu swojego istnienia. Andrew Root, uznany ekspert w dziedzinie duszpasterstwa młodzieży, sam będący dzieckiem rozwiedzionych rodziców, wyjaśnia, że rozwód podważa podstawową tożsamość dziecka. Twierdzi, że pomagając dzieciom rozwiedzionych rodziców, wpierw należy się zająć właśnie tym fundamentalnym doświadczeniem. W przywołanych w książce świadectwach dzieci słyszymy, że to nie sam moment rozwodu jest tak trudny do zniesienia, ale fakt, że ogłoszenie końca wspólnoty rodziny rozciąga się zarówno w przyszłość, jak i w przeszłość („Dlaczego pojawiłem się na świecie, skoro oni nie są w stanie być ze sobą razem?”), odrywając tym samym dziecko od jego historii. Ta wyjątkowa książka analizuje skutki rozwodu nie tylko z perspektywy teologicznej i duchowej, ale także z perspektywy młodego człowieka. Pomoże zarówno tym, którzy przechodzą lub przechodzili przez rozwód rodziców, jak i tym, którzy posługują w duszpasterstwie dzieci i młodzieży, w którym znajdują się takie osoby. Andrew Root Szef katedry Carrie Olson Baalson Duszpasterstwa Młodzieży i Rodziny w Luther Seminary w St. Paul, w stanie Minnesota, w USA. Doktorat z teologii obronił na Princeton Theological Seminary. Zajmuje się tematami wiary w odniesieniu do świeckich idei współczesności oraz teologią duszpasterstwa. Jest autorem ponad dwudziestu książek, między innymi: Faith Formation in a Secular Age,?The Pastor in a Secular Age,?The Congregation in a Secular Age,?Churches and the Crisis of Decline,?The Church after Innovation i?The End of Youth Ministry?, a także współautorem (wraz z Kendą Creasy Dean) książki The Theological Turn in Youth Ministry. Jest częstym mówcą oraz gospodarzem popularnego i wpływowego podcastu When Church Stops Working. Mieszka w St. Paul z żoną i dwójką dzieci. Seria XX Pierwszy W jaki sposób chrześcijanie mają się odnieść do wyzwań światopoglądowych i zjawisk społeczno-kulturowych XXI wieku? Jak bardzo mogą uaktualnić swoje poglądy o nowe trendy? Czy Kościół powinien iść z duchem czasu? I czy współczesny człowiek cywilizacji zachodniej odnajdzie w nauce Jezusa coś atrakcyjnego? Dziś, ponad dwadzieścia wieków od nauczania Jezusa Chrystusa, wciąż towarzyszą nam Jego słowa, że chrześcijanie nie są z tego świata (J 17, 14–16). Jednocześnie jako posłani na ten świat pracują tu, zakładają rodziny i nawiązują relacje. Jak pogodzić te dwie rzeczywistości? Seria „XX Pierwszy” oferuje Czytelnikowi wyważone, dogłębne analizy i omówienia charakterystycznych dla XXI wieku prądów myślowych; czyni to z perspektywy chrześcijańskiej, czyli nauczania Biblii i Tradycji. Publikacje te dotyczą zarówno ogólnych zagadnień, na przykład poglądów filozoficznych, jak i konkretnej problematyki, między innymi rozwodów, homoseksualizmu, aborcji. Czytelnik znajdzie w nich rzetelną wiedzę: charakterystykę omawianych kwestii, skalę zjawisk, ich wpływ na codzienne życie oraz, co najważniejsze, pozna proponowaną odpowiedź na powyższe pytania zgodną z nauczaniem Chrystusa, który we wciąż zmieniającym się świecie niezmiennie pozostaje Pierwszy. Spis treściSPIS TREŚCI Przedmowa // 9 Wprowadzenie // 13 Rozwód jako doświadczenie pokoleniowe // 16 Zastrzeżenie oraz wniosek z mojej osobistej historii // 19 1. Historia rodziny. Historia „ja” // 23 Preludium historii // 26 Przed XVI wiekiem: przekazywanie własności, władzy i tradycji // 28 Od XVI do XVIII wieku: podtrzymywanie tradycji w świecie potrzebującym siły roboczej // 36 Od XIX do połowy XX wieku: intymność // 42 Koniec XX wieku: po co komu małżeństwo? // 51 2. Małżeństwo i rozwód w późnej nowoczesności. Egzystencja i sprawczość w socjologii Anthony’ego Giddensa // 55 Wprowadzenie // 55 Małżeństwo i nowoczesność // 57 Tożsamość i intymność w nowoczesności // 68 3. Rozwód jako kwestia egzystencjalna. Bezpieczeństwo ontologiczne a utrata siebie // 81 Bezpieczeństwo ontologiczne // 83 Heidegger: bycie i rozwód // 98 Wnioski // 107 4. Rozwód a antropologia teologiczna // 109 Wprowadzenie // 109 Analogia relationis – istnieć to być w relacji // 114 Różnica między rozwodem a śmiercią // 119 Byt dziecka zaczyna się w miłości // 124 Pomiędzy dwoma światami // 126 Wnioski // 131 5. Rozwód a obraz Boga. Dialog między teologią a teorią relacji z obiektem // 133 Imago Dei (Obraz Boga) // 138 Dobry rozwód // 143 Tekst biblijny // 150 Relacje z obiektami // 153 6. Co należy zrobić? Kościół jako wspólnota dla złamanych przez życie // 173 Kościół jako wspólnota bytu // 175 Co można zrobić? // 179 Wnioski // 195 Bibliografia // 197 Indeks osobowy // 201 Indeks rzeczowy // 203