Opis
Celem monografii jest konceptualizacja poznania integralnego w oparciu o koncepcję doświadczenia estetycznego Johna Deweya. Poznanie integralne stanowi alternatywę dla jednostronnego poznania intelektualnego. Nie ogniskuje się ono na intelekcie, ale wymaga uwzględnienia i pielęgnowania sfery estetycznej, czyli ciała, zmysłów, uczuć, wyobraźni i intuicji. Kluczowym czynnikiem w poznaniu integralnym jest świadomość, która skupia się nie tylko na umyśle, ale również uczuciach, zmysłach i ciele. Poznanie integralne wymaga uwzględnienia nie tylko znaczeń pojęciowych, ale również znaczeń jakościowych. Praktykowanie tego rodzaju poznania prowadzi nie tylko do nabywania wiedzy, ale także do polepszania jakości życia i doświadczania, kształtowania człowieka będącego jednością psychofizyczną, harmonii wewnętrznej, radości i spełnienia. Poznanie integralne nie jest czymś danym. Wymaga ono kształcenia i stanowi współcześnie ważne wyzwanie. Spis treściWprowadzenie 7 Część 1. Poznanie integralne wobec założeń pragmatyzmu, estetyki pragmatycznej i somaestetyki 23 1.1. Poznanie integralne a pragmatyczna koncepcja prawdy i poznania 23 1.2. Poznanie integralne wobec założeń i zadań estetyki pragmatycznej 37 1.3. Poznanie integralne a założenia somaestetyki 50 Część 2. Estetyka pragmatyczna i somaestetyka w kontekście przemian kultury współczesnej 66 2.1. Zwrot antymetafizyczny i procesy estetyzacji 66 2.2. Zwrot somatyczny i estetyczny w sferze poznawczej 79 Część 3. Doświadczenie estetyczne i poznanie integralne 93 3.1. Kwestia związku poznania i doświadczenia 93 3.2. Doświadczenie estetyczne 106 3.3. Ku wspólnym źródłom doświadczenia estetycznego i poznania 117 3.4. Poznanie integralne a poznanie niepełne 121 3.5. Aksjologiczny wymiar poznania integralnego 127 Część 4. Komponenty poznania integralnego 139 4.1. Uwagi wstępne 139 4.2. Świadomość 140 4.3. Uczucia 149 4.4. Zmysły 161 4.5. Myślenie estetyczne i znaczenia jakościowe 169 4.6. Wyobraźnia i intuicja 177 4.7. Myślenie refleksyjne 186 Część 5. Poznanie integralne w praktyce 199 5.1. Poznanie integralne w edukacji a koncepcja pedagogiczna Johna Deweya 199 5.2. Poznanie i sztuka życia, czyli o poznaniu integralnym w filozofii starożytnej 214 5.3. Poznanie integralne w nauce. Inspiracje estetyczne w fizyce 221 Podsumowanie 234 Bibliografia 240 Nota bibliograficzna 247 Indeks nazwisk 248 Summary (Aesthetic experience as the basis of integral cognition from the perspective of pragmatic aesthetics) 253