Marcin Mazureknarzędzia online · artykuły · księgarniaRSS
Okładka: Wprowadzenie do antropologii filozoficznej. Ujęcie fenomenologiczno-personalistyczne

Wprowadzenie do antropologii filozoficznej. Ujęcie fenomenologiczno-personalistyczne

Autor: Jan Galarowicz

Helionebook

35,00 zł

Kup w księgarni Helion

Czytaj fragmentPobierz PDF

Kategorie
Filozofia i antropologia
Wydawca
Wydawnictwo Marek Derewiecki
Rodzaj
ebook
Stron
496
Data wydania
2026-04-25
ISBN
9788365031433
Formaty
PDF (3,1MB)

Fragment książki — 22 strony

Kliknij stronę, żeby powiększyć. Całość możesz przeczytać online albo pobrać jako PDF. Fragment udostępniony przez wydawcę.

  • Fragment „Wprowadzenie do antropologii filozoficznej. Ujęcie fenomenologiczno-personalistyczne” — strona 1 z 221
  • Fragment „Wprowadzenie do antropologii filozoficznej. Ujęcie fenomenologiczno-personalistyczne” — strona 2 z 222
  • Fragment „Wprowadzenie do antropologii filozoficznej. Ujęcie fenomenologiczno-personalistyczne” — strona 3 z 223
  • Fragment „Wprowadzenie do antropologii filozoficznej. Ujęcie fenomenologiczno-personalistyczne” — strona 4 z 224
  • Fragment „Wprowadzenie do antropologii filozoficznej. Ujęcie fenomenologiczno-personalistyczne” — strona 5 z 225
  • Fragment „Wprowadzenie do antropologii filozoficznej. Ujęcie fenomenologiczno-personalistyczne” — strona 6 z 226
  • Fragment „Wprowadzenie do antropologii filozoficznej. Ujęcie fenomenologiczno-personalistyczne” — strona 7 z 227
  • Fragment „Wprowadzenie do antropologii filozoficznej. Ujęcie fenomenologiczno-personalistyczne” — strona 8 z 228
  • Fragment „Wprowadzenie do antropologii filozoficznej. Ujęcie fenomenologiczno-personalistyczne” — strona 9 z 229
  • Fragment „Wprowadzenie do antropologii filozoficznej. Ujęcie fenomenologiczno-personalistyczne” — strona 10 z 2210
  • Fragment „Wprowadzenie do antropologii filozoficznej. Ujęcie fenomenologiczno-personalistyczne” — strona 11 z 2211
  • Fragment „Wprowadzenie do antropologii filozoficznej. Ujęcie fenomenologiczno-personalistyczne” — strona 12 z 2212
  • Fragment „Wprowadzenie do antropologii filozoficznej. Ujęcie fenomenologiczno-personalistyczne” — strona 13 z 2213
  • Fragment „Wprowadzenie do antropologii filozoficznej. Ujęcie fenomenologiczno-personalistyczne” — strona 14 z 2214
  • Fragment „Wprowadzenie do antropologii filozoficznej. Ujęcie fenomenologiczno-personalistyczne” — strona 15 z 2215
  • Fragment „Wprowadzenie do antropologii filozoficznej. Ujęcie fenomenologiczno-personalistyczne” — strona 16 z 2216
  • Fragment „Wprowadzenie do antropologii filozoficznej. Ujęcie fenomenologiczno-personalistyczne” — strona 17 z 2217
  • Fragment „Wprowadzenie do antropologii filozoficznej. Ujęcie fenomenologiczno-personalistyczne” — strona 18 z 2218
  • Fragment „Wprowadzenie do antropologii filozoficznej. Ujęcie fenomenologiczno-personalistyczne” — strona 19 z 2219
  • Fragment „Wprowadzenie do antropologii filozoficznej. Ujęcie fenomenologiczno-personalistyczne” — strona 20 z 2220
  • Fragment „Wprowadzenie do antropologii filozoficznej. Ujęcie fenomenologiczno-personalistyczne” — strona 21 z 2221
  • Fragment „Wprowadzenie do antropologii filozoficznej. Ujęcie fenomenologiczno-personalistyczne” — strona 22 z 2222

Opis

Książka jest wprowadzeniem do antropologii filozoficznej z określonej perspektywy z fenomenologiczno-personalistycznego punktu widzenia i ma charakter eseistyczny. Rozważania są mocno osadzone na doświadczeniu, na przeżyciach.

Sofokles napisał: Wiele jest niesamowitych rzeczy, lecz nie ma nic bardziej niesamowitego niż człowiek. Opierając się na tym przekonaniu i zdając sobie sprawę z kryzysu człowieczeństwa, jakiego jesteśmy świadkami, Jan Galarowicz stara się zrozumieć człowieka i jego egzystencjalne problemy, m. in. lęk i cierpienie oraz miłość, sens życia i szczęście.

Książka jest wprowadzeniem do antropologii filozoficznej z określonej perspektywy z fenomenologiczno-personalistycznego punktu widzenia i ma charakter eseistyczny. Rozważania są mocno osadzone na doświadczeniu, na przeżyciach. Autor nawiązuje przede wszystkim do Krakowskiej Szkoły Antropologicznej (Ingardena, Wojtyły, Kępińskiego, Stróżewskiego, Tischnera i Grygiela).

Praca jest napisana stylem Tatarkiewicza jasno, prosto i przystępnie. Dzięki temu mogą z niej korzystać nie tylko wykładowcy i studenci kierunków humanistycznych i społecznych oraz wychowawcy i psychoterapeuci, ale również wszyscy, którzy pragną lepiej i głębiej zrozumieć człowieka i jego egzystencjalne problemy.

Jan Galarowicz (ur.1949) krakowski filozof, nauczyciel akademicki i popularyzator filozofii zajmuje się problematyką z zakresu antropologii filozoficznej, filozofii wartości i etyki. Jest uczniem prof. Władysława Stróżewskiego i ks. prof. Józefa Tischnera, inspiruje się przede wszystkim fenomenologią, personalizmem i filozoficzną myślą religijną. Autor dwudziestu książek, w ostatnich latach opublikował Nowy elementarz etyczny i Powrót do wartości, Kochać naprawdę, Zrozumieć człowieka cierpiącego, Odnaleźć sens w cierpieniu i Szczęście na manowcach: liberalizm hedonizm selfizm oraz Martin Heidegger: genialny myśliciel czy szaman?, Karol Wojtyła. Myśl o człowieku, Ks. Józef Tischner i Wojtyła Tischner: kapłaństwo i myślenie.

Linki do księgarni są linkami partnerskimi Grupy Helion i Księgarni PWN (przez sieć Adtraction). Ceny i dostępność pochodzą z oferty wydawcy i mogą się zmienić.